4月18日，我參加了長沙市工商聯在湖南大學舉辦報告會，邀請中國唐史學會會長、清華大學教授張國剛博士進行《國學智慧與領導韜略》的主題演講。現將演講內容整理如下，與同事們共享。
張教授首先談到，國學就是怎么管理的學問。國學以儒家為代表，主體經典是四書五經。世界文明的知識特征有三個方面：第一、關于自然的研究；第二、關于超自然的研究，包括宗教、神學；第三、關于人與社會治理的研究，人和人構成社會。國人最關注的是人與社會，孔子、老子、莊子、孟子、孫子兵法，哪一家都是談人的問題、談社會的問題、談治理國家的問題。為什么我們講管理企業，提升領導力要講國學？因為中國在這個方面最發達，如果講治國平天下，中國人的成就是“罕有其匹”。中國人搞市場經濟是最有傳統的。在工業社會不光是經濟的基礎、立國的基礎、也是社會文明的基礎，所以我們有八個字“堅守傳統，海納百川”。
仁者境界，就是領導素質。仁的基礎孝悌：對父母的愛是孝，對兄長的愛叫悌，“孝悌也者，其為仁之本與！”，“ 仁者，人也，親親為大。”，“凡為天下，治國家，必務本而后末”，“孝，始于事親，中于事君，終于立身。”孝是道德之本、治國之本、做人之本。西方沒有“孝”這個詞，但他們相信來世。中國人更多強調道德意識，講以法治國，德才兼備以德為先。一個人如果不相信來世，他敬畏什么？他就必須要敬畏道德。如果什么都不敬畏那就出問題了。“仁”的基礎是孝悌，“仁”的主旨是忠恕。“夫仁者已欲立而立人，達己而達人”，成就別人就是成就自己，君子成人之美，不成人之惡。
領導藝術是張教授這次講學的重點。他如是說，所謂領導藝術，也就是君子風范。“君子”這個詞在《論語》里出現110多次，比“仁”的出現頻率還高。什么是君子？子曰：“修己以敬（修養自己，保持敬畏）”，中組部長李源潮說當領導的要有敬畏之心，第一要敬畏歷史，你不敬畏怎么能提升自己呢？第二要敬畏百姓，不能太狂妄；第三要敬畏人生，不要游戲人生，對自己的人生負責。領導的本事不是你自己有多大本事，關鍵是你能不能把那些有本事的人用好，而且還至情至信，這是領導要提升的能力。君子不器，你不要說自己有多大本事，但是關鍵是用的人有多大本事。你未必有這個本事，但是你的本事是用人。領導是用人之人不是做事之人，是追求組織績效不是個人績效，是提升領導能力不是業務能力（做事的能力）。
張教授還對中庸之道、道家的逆向思維與柔性哲學提出了自己的真知灼見。
（公司董秘 鄒航）
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